不要讓哲學家不開心:老師說的又怎樣?上帝的話也未必正確!不管怎樣都有意見, 由懷疑而生的各家哲學

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其他題名:老師說的又怎樣?上帝的話也未必正確!不管怎樣都有意見, 由懷疑而生的各家哲學 老師說的又怎樣上帝的話也未必正確不管怎樣都有意見由懷疑而生的各家哲學

作者:柳映書, 聞明, 彭萍萍編著

出版年:2023[民112]

出版社:崧燁文化

出版地:臺北市

格式:EPUB 流式

ISBN:9786263571853

EISBN:9786263572591 EPUB

分類:哲學  

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借閱說明
你以為哲學家是一群愛讀書的乖乖牌?
其實他們全是犀利度100%的叛逆鬼!

吐槽老師、扯上帝後腿,還有人看什麼都不順眼!
你跟我說道理就是這樣?我不聽我不聽,我要懷疑一切!

✓沒有慧根,也可以輕鬆領悟先人大道理
✓條列西哲常見學派,讓大腦閱讀不打結
✓詳析名著思想,哲人比你認知的還要狂

一本書帶你輕鬆入門哲學殿堂!

【吾愛吾師,吾更愛真理!】
柏拉圖提出「理型論」,意即「可見形態」,
理型並非感官的表象,而是切實存在的實體,
自然存在的物質都是理型的「近似物」,
萬物在本質上都屬於各種不同的理型。

身為柏拉圖的得意門生,亞里斯多德卻對理型論提出批判:
◎理念既然是事物的實體,怎麼能夠獨立存在呢?
◎將具體事物與理念相分離,必然會陷入「第三者」的無限循環。
◎如果具體事物是對理念的分有或摹仿,那麼同一個事物會有好幾個不同的形式,既是原本也是摹本。
◎理念對於感性事物沒有任何意義,無法引起事物的運動變化,也無法幫助人們有效理解事物。

【上帝並沒有在人身上創造罪惡,而是人自甘墮落】
羅馬帝國哲學家奧斯定曾撰寫《懺悔錄》記述改邪歸正的過程,
當時流行的善惡二元論並未助他走出思想困境,這使他十分苦惱。
而後接觸了「新柏拉圖主義」,該理論闡明:
「永恆不變的真理應當到物質世界以外去尋求。」
奧斯定深受啟發,結合《聖經》形成了一套理論。

以人對上帝的愛和上帝對人的愛作為基礎的倫理學:
◎人首先要愛上帝,然後才能恰當地愛其他的對象。
◎善是上帝的恩典,不是人的意志的產物。
◎犯罪是人的自由意志,是人敗壞自己善的存在和本質。
◎惡不是一種肯定的東西,而是缺少某種東西,惡實質上就是「善的缺乏」和「實體的缺乏」。

【虛無主義時期迫近,上帝已死!】
尼采的研究者指出,尼采不但反基督教、反華格納,
而且厭女、反民主、反道德論、反悲觀論、反社會主義……
好像世界上沒有任何事物能令他滿意,但他其實也沒有一套系統,
與其說尼采是一位哲學家,不如說他將所有思想都寄託於作品中。

◎上帝已死:當其他人從十九世紀的歐洲看到權力和安全的象徵時,尼采卻以預言式的洞察力,理解到當時人們所做的一些會導致傳統價值崩潰的事情。

◎權力意志:即統治環境、統治他人的意志,有別於生存意志。生活的最強和最高的意志只能在戰爭的意志、權力的意志、征服的意志中得到表現,你自己是這個權力意志,世界也是權力意志。

◎主人道德和奴隸道德:尼采認為基督教道德是典型的奴隸道德,它產生自各種虛弱的感受。由於自己的虛弱,不免對強者及有創造力者覺得憤懣不平和怨恨,為了抑制這種不平,奴隸的心理就形成一種對人對事的新評價,而把弱者病態者視為最高價值。

〔本書特色〕
本書精簡扼要地介紹了西方知名哲人、學派、領域與各時期的觀念差異,按照年代分為三部分:古希臘羅馬哲學、中世紀的西方思想、近代西方思想,包括希臘三哲、伊比鳩魯學派、懷疑主義、唯物論、文藝復興和啟蒙運動時的主流思想等等,幫助讀者對西哲有一個初步的掌握。
作者簡介

柳映書,曾是辯論社社員,喜愛邏輯思考。哲學領域中尤愛知識論(識別與認知)、美學、形上學。比起螢幕與鍵盤,喜歡紙筆更多一些。

聞明,專職編者。

彭萍萍,專職編者。
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